賽鴿-軍棋的隨手誌

天下人都知道美之所以為美，那是由於有醜陋的存在。都知道善之所以為善，那是因為有惡的陪伴。有和無互相依託而顯，難和易互相結伴而成，長和短互相比較顯示，高和下互相補充宣示，音與聲互相調和諧韻，前和後互相連接延續，這一切是永恆的。

因此聖人用無為的觀點對待世事和宇宙的一切運轉，用無言的方式施行教誨，聽任萬物自然運轉而不為其揭始，個體有所作為，但絕不妄加自己的意向，功成業就而不自居。正因為不居功，也就無所謂失去。

天下的存在，天下的事物，宇宙的一切，都是在互相印襯中作伴而生。因此千萬不要走極端。唯美唯善唯有唯易唯長唯高唯響唯前，全是不可能的；唯醜唯惡唯無唯難唯短唯低唯輕唯後，也同樣是不可能的。稱得上美，就要靠醜陋，就要靠不甚美，就要靠還算美來烘托，沒有醜陋，沒有不甚美，沒有還算美，那裡來什麼美。

無為，無言，其實也不是真的不作為，其實也不是真的不說教，自然而行，在行中施教。人們常常對著幹，妄為，傾力而為，孤注一擲，不自然，常會碰得一頭灰，說不定還會碰得滿頭是血。順勢而為，明察時務，應運而生，推波助瀾，似無為而有為，若有為卻無為，盡在不意中，卻見有意顯。

在自己的生活、學習和工作中，就要有這樣的態度。

人們做事，常想著成功，這當然是需要的，然而，謀事在人成事在天的道理也該長記心中。人們做事，成與不成的比例很難統計，但是估計不成的可能性一般都比較大，不要因為想到不成就不為，不要在作為中因遭遇不成而喪氣，即使成了，也千萬不要居功自傲，不是你自己有什麼了不起的功夫，當知成在天。想到該作為時就作為，順勢而行，莫硬撐著不幹，否則就是逆勢而頂，大逆不道。

不居功有一種極其重要的作用，它能夠讓人不會染上失意症，不會經常有失落感侵擾。因為不居功，事成與己似乎無關，當人們未因該事成而記掛你時，你就不會感到痛苦，因為你原本就沒有把該事成看作是自己的功勞，也就談不上為該事成是否記掛你而心存芥蒂。這樣一身輕，該有多好，比起世上很多人，常常就因記掛自己的功成而耿耿於懷要好得多多。